徐章垿文章赏析,徐章垿诗集

作者: 诗词歌赋  发布:2019-09-03

  一

  夜,无一不备的夜,笔者颂美你!
  夜,未来光景都象乳饱了的赤子,在您大母温柔的、怀抱中眠熟。
  一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄的,静悄悄的;河面只闪着些纤微,薄弱的辉芒,桥边的长梗水草,阴霾的象几条烂醉的鱼群横浮在水上,任凭惫懒的柳条,在她们的肩尾边撩拂;对岸的牧场,屏围着墨淡褐的榆荫,阴霾的,象一座才空的古墓;那边树背光芒,又是如何呢?
  我在那沉静的境地中徘徊,在专一地倾听,……听不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟翅的飞声;笔者却在那静温中,听出宇宙举办的声音,黑夜的脉搏与呼吸,听出无数的梦魂的焦虑踪迹;也听出小编要好的估量,感受了地下的扼腕,在豁动他久敛的习翮,希图飞出他烦躁的巢居,飞出那沉寂的景况,去拜谒黑夜的奇观,去拜见更玄奥的绝密——听啊,他早就沙沙的飞出云外去了!

  一②  
  ①写于一九二三年7月,1925年七月1日《晚报·历史学旬刊》签名志摩,原诗后编者附言:“志摩那首长诗,确是另创一种新的布置与办法,请读者注意!”
  ②原来的书文此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全编》(一九八七年6月黄河文化艺术出版社版)所加,标出“一”。 

  二

  夜,一应俱全的夜,笔者颂美你!
  夜,现在场景都象乳饱了的婴孩,在你大母温柔的、怀抱中眠熟。
  一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄
   的,静悄悄的;
  河面只闪着些纤微,亏弱的辉芒,桥边的长梗水
   草,灰霾的象几条烂醉的鲜鱼横浮在水上,任
   凭惫懒的柳条,在她们的肩尾边撩拂;
  对岸的牧场,屏围着墨日光黄的榆荫,阴霾的,
   象一座才空的古墓;那边树背光芒,又是何许
   呢?
  我在那沉静的境地中徘徊,在专心地聆听,……听
   不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟
   翅的飞声;
  我却在那静温中,听出宇宙实行的动静,黑夜的脉
   搏与呼吸,听出无数的梦魂的焦虑踪迹;
  也听出小编自身的奇想,感受了心腹的激动,在豁动
   他久敛的习翮,策画飞出他干扰的巢居,飞出那
   沉寂的遭遇,去拜谒
  黑夜的奇观,去拜访更玄奥的机密——
  听啊,他一度沙沙的飞出云外去了!

  一座大海的边沿,黑夜将慈母似的怀抱,紧贴住小憩的情状;波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹,象三个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模糊的声音。
  那边岩石的眼下,直竖着三个圣人的黑影——是人呢?
  贰头的长长的头发,散披在肩上,在清劲风中抖动;他的两肩,瘦的,长的,向着Infiniti的的苍穹举着,——他似在祈祷,又似在哭泣——是呀,悲泣——海浪还只在慢沉沉的推送——看呀,那不是她的一滴眼泪?
  一颗超新星一般眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒的开拓热上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚边——一颗超新星一般眼泪!
  一颗神灵,有力的泪花,就好像是发酵的酒酿,作炸的引火,霹雳的电子;他提示了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了巨浪——真了不起的革命——立时地扯开了满天的云幕,化散了迟重的雾气,纯碧的恶月,复现出一轮团圆的明亮的月,一阵八面威风的大风,猛扫着大宝的琴弦,开首,神伟的音乐。
  海见了月光的一坐一起,听了大风的巨响,也象初醒的狮虎,摇荡咆哮起来——马上地广大的声响,即刻地广大的放纵!
  夜呀!你已经见过几滴那艺人一般眼泪?

  二

  三

  一座大海的旁边,黑夜将慈母似的心怀,紧贴住安
   息的景况;
  波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹,
   象三个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模
   糊的声息。
  那边岩石的前方,直竖着贰个了不起的影子——是人
   吗?
  贰只的披发,散披在肩上,在和风中抖动;
  他的两肩,瘦的,长的,向着无限的的天幕举着,——
  他似在祈祷,又似在哭泣——
  是呀,悲泣——
  海浪还只在慢沉沉的推送——
  看呀,那不是她的一滴眼泪?
  一颗超新星一般眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒 的新一款上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚
   边——一颗超新星一般眼泪!
  一颗神灵,有力的眼泪,如同是发酵的酒酿,作
   炸的引火,霹雳的电子;
  他唤醒了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了浪
   涛——真了不起的变革——
  马上地扯开了高空的云幕,化散了迟重的雾气,
  纯碧的鸣蜩,复现出一轮团圆的明月,
  一阵威势赫赫的南风,猛扫着大宝的琴弦,初始,神伟
   的音乐。
  海见了月光的笑脸,听了烈风的咆哮,也象初醒的
   狮虎,摇曳咆哮起来——
  马上地广大的音响,即刻地周围的放肆!
  夜呀!你早就见过几滴那影星一般眼泪?

  到了二十世纪的不夜城。
  夜呀,那是你的叛逆,那是恶俗文明的广告,无耻,淫猥,残忍,肮脏,——表面却是一致的辉耀,看,那边是跳晚会的尾声,那边是夜宴的收梢,这厢高楼上叁个肥狠的犹大,正在奸污他钱掳的新妇子;那边街道转角上,有五个强人,擒住多少个过客,一手用刀割断他的喉管,一手掏他的钱袋;这边酒店的门外,麇聚着一批醉鬼,蹒跚地在秽语,狂歌,音似钝刀刮锅底——幻想更可怜旁观,急迅的扭曲羽翼,向清净境界飞去。
  飞过了海,飞过了山,也飞回了第一百货公司多年的光景——他到了“湖滨诗侣”的热土。
  多明净的暮色!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三多个草虫叫夜;四围的山脉都把普及的人影,寄宿在葛濑士迷亚绵软的湖心,沉酣的沉睡;那边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

  三

  Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
  oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
  Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
  Thegladybowldendmyuntaldays!  

  到了二十世纪的不夜城。
  夜呀,那是你的反叛,那是恶俗文明的广告,无
   耻,淫猥,残酷,肮脏,——表面却是一致的辉
   耀,看,那边是跳晚会的尾声,
  那边是夜宴的收梢,这厢高楼上二个肥狠的犹大,
   正在奸污他钱掳的新妇子;
  这边街道转角上,有多少个强人,擒住四个过客,
   一手用刀割断他的嗓子,一手掏他的卡包;
  那边酒店的门外,麇聚着一批醉鬼,蹒跚地在秽
   语,狂歌,音似钝刀刮锅底——
  幻想更可怜观望,快捷的扭动双翅,向清净境界飞
   去。
   飞过了海,飞过了山,也飞回了一百多年的生活——
   他到了“湖滨诗侣”的故土。
   多明净的夜景!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三七个草虫叫夜;
   四围的山峰都把广大的身影,寄宿在葛濑士迷亚柔 软的湖心,沉酣的沉睡;
  那边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;
  听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

  作家解释宇宙的饱满,玄妙与诗歌的快乐,苏解俗世爱困!
  无羡富贵,但求为此高雅的诗歌者之一位,便甩手长瞑,小编已不辜负吾生。
  作者便无憾地辞尘埃,返归无垠。
  他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的情绪,一个个的音符,都成为了活动的Saturn,从窗棂里点飞出去!飞入天空,就疑似一串鸢灯,凭彻青云,下照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称叹。
  接着清脆的嗓音,又不是他表姐桃绿水(Dorothy)①的?
  呀,原本新染烟癖的高柳列奇(科尔Richie)②也在他家作客,五个人围坐在那间湫隘的客室里,壁炉前烤火炉里烧着她们深夜在园里亲劈的栗柴,在必拍的响起,铁架上的酒壶也早已沸腾,嗤嗤有声:

  Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
  oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
  Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
  Thegladybowldendmyuntaldays!  
  ①指United Kingdom资深的湖畔派作家骚塞。 

  Tositwithoutemotion,hopeoraim
  Inthelovedpressureofmycottagefire,
  Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
  Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  

  小说家解释宇宙的动感,
  奇妙与小说的高兴,苏解人间爱困!
  无羡富贵,但求为此华贵的杂文者之一人,
  便放手长瞑,笔者已不辜负吾生。
  笔者便无憾地辞尘埃,返归无垠。
  他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的心理,三个
   个的音符,都造成了运动的金星,从窗棂里点飞 出
  来!飞入天空,就如一串鸢灯,凭彻青云,下
   照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称
   叹。
  接着清脆的嗓音,又不是他二姐桃绿水(多萝西)①的?
  呀,原本新染烟癖的高柳列奇(科尔Richie)②也在他
   家作客,几个人围坐在那间湫隘的客室里,壁炉前烤
   火炉里烧着他俩凌晨在园里亲劈的栗柴,在必拍的
   作响,铁架上的电热壶也早已沸腾,嗤嗤有声:
  Tositwithoutemotion,hopeoraim
  Inthelovedpressureofmycottagefire,
  Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
  Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  
  ①华兹华斯的妹子,通译为多萝西。
  ②即大不列颠及英格兰联合王国湖畔派诗人Coleridge。 

  坐处在雅俗共赏的保护健康炉火以前,无心思的提神,无冀,无筹营,听,但听火焰,飐摇的微喧,听电水壶的沸响,自然的乐声。
  夜呀,象那样红尘难得的记挂,你保了不怎么……

  坐处在雅俗共赏的养护炉火之前,
  残酷绪的提神,无冀,无筹营,
  听,但听火焰,飐摇的微喧,
  听酒器的沸响,自然的乐声。
  夜呀,象那样凡尘难得的挂念,你保了略微……

  四

  四①

  他又离了诗侣的豪华住宅,飞出了湖滨,重复逆溯着泅涌的时潮,到了几百多年前海岱儿堡(Heidelberg)的四个跳舞盛会。
  雄伟的绿蓝宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的尼波河(Nubes)有捻脚捻手的进展。
  堡内只是舞过闹酒的欢声,那位海量的侏儒今儿晌午已喝到第六十三瓶装利口酒酒,嚷着要吃那厨师里撸串的全牛,引得满庭假发粉面的男客、直裙如云女宾,哄堂的大笑。
  在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的三个昏夜——日前只见烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻云天津高校火屏,远远听得呼声,古朴壮硕的主见,——“阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了Hellen⑤,今后胜利回雅典了,希腊语(Greece)的人氏呀,大家快来欢呼呀!——阿加孟龙,王中的王!”
  那呼声又将自己幻想的羽翼,吹回更不知无量数的由旬,到了多少个更古的黑夜,一座大山洞的前后;一批孩子、老的、少的、腰围兽皮或树叶的原民,蹲踞在一批柴火的不远处,在煨烤大块的兽肉。刚强地腾窜的火苗,同她们确实的肉身,黔黑多毛的肌肤——那是人类文明的摇晃时期。
  夜呀,你是我们的老奶母!

  他又离了诗侣的高档住宅,飞出了湖滨,重复逆溯着
   泅②涌的时潮,到了几百多年前海岱儿堡(Heidelberg)的贰个翩翩起舞盛会。
  雄伟的土红宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的
   尼波河(Nubes)有暗中的进行。
  堡内只是舞过闹酒的欢声,那位海量的侏儒今儿晚上已
   喝到第六十三瓶装果酒酒,嚷着要吃那厨师里BBQ的
   全牛,引得满庭假发粉面包车型客车男客、波浪裙如云女
   宾,哄堂的大笑。
  在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的二个昏
   夜——
  日前只看见烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻
   云天津高校火屏,
  远远听得呼声,古朴壮硕的呼吁,——
   “阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了Hellen⑤,
   未来凯旋回雅典了,
   希腊(Ελλάδα)的人氏呀,大家快来欢呼呀!——
   阿加孟龙,王中的王!”
  那呼声又将自己幻想的尾翼,吹回更不知无量数的由
   旬,到了二个更古的黑夜,一座大山洞的就近;
  一批孩子、老的、少的、腰围兽皮或树叶的原民,
   蹲踞在一堆柴禾的就近,在煨烤大块的兽肉。猛
   烈地腾窜的灯火,同他们确实的肉体,黔黑多
   毛的肌肤——
   那是人类文明的摇曳时代。
   夜呀,你是大家的老奶妈!  
  ①原来的小说此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全集》所加,标出“四”。
  ②疑为“汹”字。
  ③现通译为阿伽门农,希腊语(Greece)神话里的迈锡尼王。发动过Troy战斗。曾任希腊共和国(The Republic of Greece)联军总司令。
  ④现通译为特洛伊。为小亚西亚古城。
  ⑤希腊(Ελλάδα)传说中的美丽女子,曾被Troy王子诱骗,最终,被阿伽门农夺回。 

  ①原来的书文此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全集》所加,标出“四”。
  ②疑为“汹”字。
  ③现通译为阿伽门农,希腊语(Greece)传说里的迈锡尼王。发动过Troy战斗。曾任希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)联军总司令。
  ④现通译为Troy。为小亚西亚古村。
  ⑤希腊共和国(The Republic of Greece)有趣的事中的好看女人,曾被Troy王子诱骗,最终,被阿伽门农夺回。 

  五

  五

  末了飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
  当前是自然界的大观!
  几百万个阳光,大的小的,红的黄的,放花竹似的
   在无极中激震,旋转——
  但人类的地球呢?
  一海的星砂,却向什么地方找去,
  倒霉,他的归路迷了!
  夜呀,你在何地?
  光明,你又在何地?

  最终飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
  当前是宇宙的大观!
  几百万个阳光,大的小的,红的黄的,放花竹似的在无极中激震,旋转——但人类的地球呢?
  一海的星砂,却向哪儿找去,不佳,他的归路迷了!
  夜呀,你在何地?
  光明,你又在哪儿?

  六

  六

  “不要怕,前边有本身。”多少个动静说。
  “你是哪个人啊?”
  “不必问,跟着作者来不会错的。小编是自然界的难题,
   小编是美好的泉源,作者是尊贵的冲动,作者是生命的
   生命,作者是诗魂的携带;不要多心,跟笔者来不会
   错的。”
  “笔者不认得您。”
  “你早已认知自己!在本身的先头,太阳,草木,星,
   月,介壳,鸟兽,各种的人,虫豸,都以亲生,
  他们都以从小编收获生命,都受笔者的疼爱,作者是太
   阳的日光,永生的火舌;
  你只要听笔者引导,不必多疑,笔者叫你上山,你绝不
   怕险;小编教您入水,你绝不怕淹;小编教你蹈火,
   你不要怕烧;我叫您跟小编走,你不用问作者是何人;
  笔者不在这里;也不在这里,但只随意什么地方都有自己。
   若然万象都以空的幻的,小编是终古不改变的真谛与
   实在;
  你刚刚遨游黑夜的名胜神迹,你早已得见他重重珍藏的
   秘密,——你刚刚经过大海的边缘,不是看见一
   颗明星一般眼泪吗?——那正是自己。
  你要真静定,须向风云的底里求去;你要真和
   谐,须向混沌的底里求去;
  你要真平安,须向大波动,大革命的底里求去;
  你要真幸福,须向真痛里尝去;
  你要真实在,须向真空虚里悟去;
  你要真生命,须向最凶险的取向访去;
  你要真天堂,须向地狱里守去;
  那样子就是自个儿。
  那是本身的话,作者的教训,小编的启方;
  笔者明日一度领你回来你感叹的出发处,引起游兴
   的夜里;
  你看那不是湛露的绿草,那不是温驯的康河?愿你
   再不用质疑,听本人的话,不会错的,——笔者长久
   在您的四周。

  “不要怕,前边有自个儿。”多少个音响说。
  “你是哪个人啊?”
  “不必问,跟着本身来不会错的。作者是自然界的核心,小编是美好的泉源,作者是圣洁的欢娱,作者是生命的性命,作者是诗魂的向导;不要多心,跟笔者来不会错的。”
  “笔者不认得您。”
  “你曾经认知自己!在本身的后面,太阳,草木,星,月,介壳,鸟兽,各样的人,虫豸,都以同胞,他们都以从作者收获生命,都受笔者的喜爱,笔者是日光的日光,永生的火苗;你一旦听自身教导,不必多疑,小编叫您上山,你不要怕险;作者教你入水,你不用怕淹;小编教您蹈火,你绝不怕烧;作者叫你跟小编走,你不要问我是何人;小编不在这里;也不在这里,但只随意何地都有本身。
  若然万象都是空的幻的,作者是终古不改变的真理与事实上;你刚刚遨游黑夜的名胜神迹,你已经得见他重重收藏的秘密,——你刚刚经过大海的两旁,不是看见一颗歌手一般眼泪吗?——那正是笔者。
  你要真静定,须向风云的底里求去;你要真协调,须向混沌的底里求去;你要真平安,须向大动乱,大革命的底里求去;你要真幸福,须向真痛里尝去;你要真实在,须向真空虚里悟去;你要真生命,须向最危险的自由化访去;你要真天堂,须向鬼世界里守去;那样子正是本身。
  那是自身的话,作者的教训,笔者的启方;小编今日早已领你回到你惊讶的出发处,引起游兴的晚间;你看那不是湛露的绿草,那不是温驯的康河?愿你再不用疑忌,听本人的话,不会错的,——小编恒久在您的周边。

  1924年6月康桥

  壹玖贰肆年五月康桥

  徐章垿的确是今世中夏族民共和国稀有的至情至性的作家!真的。有哪个人象他那么喜欢仰看天空?比他诗作丰盈的人不在少数,但如同还尚未别的散文家象他那么青眼于云彩、歌唱家、神仙之类的天幕意象。这一个特点非常重大。被海德格尔称为“作家之作家”的荷尔德林曾唱道:

  假若生活是十足的日晒雨淋,人能还是不可能
  抬望眼,仰天而问:小编乐意那样?

  是不是期待天空,往往是物性与诗性,现实与超过的标准。因为小说家是以追求神性、歌吟神性的不二秘技来分明人的本真生存,为人的本真探究尺度,为人的超过构建栈道的。所以,海德格尔断言:“诗就是对神性尺度的选用,是为着人的居住而对神性尺度的采用。”(《……人诗意地居住……》)这种选择决定了确实的小说家必然都是在无聊中站出自笔者的苍穹仰望者和聆听者,他们将全部天空的姹紫嫣红景色与每一行动的声响都唤起到歌词里面,进而使它们炫目悦耳动听,同不时候也将自己被生活尘埃所掩饰的本真敞亮出来。
  徐章垿就是这么的小说家。《夜》那章小说诗是她早年留学英国写下的创作,艺术上还不很干练,但无疑是在生存现实中面向佛祖的站出,贰回对存在的“出神”聆听。这里,诗的说话者把自身当作“大母”怀中的三个,在晚上的暮色下呼请平等物的登场,从而使本身的确投身于叁个敞开之域:

  笔者却在那静温中,听出宇宙进行的声音,
   黑夜的脉博与呼吸,听出无数的梦魂的
   匆忙踪迹;
  也听出我自身的奇想,感受了心腹的激动,
   在豁动他久敛的习翮,希图飞出他干扰
   的巢居,飞出那沉寂的景况,去拜候黑夜的奇观,去
  寻访更玄奥的机密——

  那是一种真正的敞开,敞开的不只是数见不鲜具体中看不见(即被挡住)的留存,还会有被挡住的本真的自己。就是由于这种重新的,互为关联的精通,小说家能够经由夜走入存在,看见“神”的站立,听见“神”的唤起,从而赢得一种存在的准则。这种法则使小说家看到了二十世纪表面“一致的辉耀”背面那恶俗文明的结局:无耻,淫猥,严酷,肮脏。不夜城的挥霍并不代表精神的全面和诗意的富贵,恰恰相反,这里是的确的诗情画意的缺少——通过一百多年前“湖滨诗侣”故乡的神游,作家开掘了自然精神和本真的颓废,进而仰天而问:“象那样宝贵的记挂,你保了不怎么……”
  颓废之路实际上是一条充满旺盛的音响之路,作家逆溯着险恶的时潮,甚至追寻到了人类文明的摇荡时代,并把它们寄存在大自然的时空中。最后开掘,在那条颓唐之路上,大地上的生存者成了整个世界的素不相识者,连大家的栖居之所,连黑夜与白昼,也含混莫辨了(“但人类的地球呢?/一海的星砂,却向哪个地方找去,/不佳,他的归路迷了!/夜呀,你在哪儿?/光明,你又在哪个地方?”)的确,当思量大家是哪个人,从哪个地方来,往什么地方去这么一些设有的根本难题,对生活作终极性的追问时,很轻易陷于一种虚无和根本之境的。然则,能无法对生活作终极性的追问,是不是有一颗关注源初和前景的心,往往是丈量一般诗匠与真正作家的原则。真正的散文家不只给大家带来快感、抚慰和愉悦,他还把读者引入新的觉察里,引进已经淡忘的、很关键的洞见里,引进人类经历的实质里,使读者能更分布地理解存在,通晓同类和自身,意识到人性的目不暇接,人生经验中喜剧与遭逢、激动与愉悦的复杂性。可贵之处还在于,面前境遇自然精神和人类本真的懊丧,《夜》不是指向虚无或轻飘的罗曼蒂克幻想,而是面前境遇真实的活着掩饰,研究真正的本身救赎之路:
  你要真静定,须向风云的底里求去;
   你要真协和,须向混沌的底里求去; 你要真平安,须向大波动,大革命的底里
   求去;
  你要真幸福,须向真痛里尝去;
  你要真实在,须向真空虚里悟去;
  你要真生命,须向最凶险的方向访去;
  你要真天堂,须向鬼世界里守去;……

  这种下入深渊,上追神灵的诗歌,在诗意贫乏的一世,具有生活感悟的深远性。作为前几日与前景的答问,《夜》差不离走到了干净的边缘,可是正是在那意识的边缘,散文家握到了转折点和超过的大概:不是充饥画饼,亦不是大约逃向过去,回到人类的童年,而是更加深地进去深渊,在强风大浪里,在浑沌不平静里,在真正的伤痛和空虚里,在炼狱和危险里,寻求真正的营救与协和。是的,救赎的或然植根于存在内部并有待于人类本身的当先。正因为了解到这点,在那章小说诗的末段,说话者在经验了真正的忧虑与根本之后,得到了心的诸凡顺利,进而真正与就如大母的夜猎取了和平化解,站在万象平等现成的岗位上,重新看看了就如源初回忆的湛露的绿草与温驯的康河。那时候,大家会不禁地联想起禅宗的贰个闻明公案来:老僧几十年前参禅时,见山是山,见水是水;到了新生观战知识,有私房处,见山不是山,见水不是水;这段时间得个体歇处,还是见山只是山,见水只是水。
                           (王光明)

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